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爱玉(爱玉是冰粉吗)

主最近迷上了一部古装大型历史剧。剧中有一个情节是这样的:

“庞涓听说孙膑被困在楚国,就亲自送了一件宝物(玉)给楚国,献给爱宝胜过自己生命的楚王,并答应把占领楚国的城市还给楚国,以换取孙膑。楚说他可以考虑他的建议……”

爱玉(爱玉是冰粉吗)  第1张


这是孙子兵法三十六计中的一个故事。剧中的招数属于三十六计“趁火打劫”中的第五招:趁火打劫,在敌人造成巨大伤害时,顺势而为,但也只是手软。

国主在惊叹古人智慧的同时,也对剧中楚王爱玉胜过一切的状态印象深刻。我不禁在想,到底是什么样的魔力能让美玉如此受到皇权的喜爱?

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绝美楚玉绝美初语

根本原因可能是来自玉器的发展。《中国玉器通史》将古代玉器的发展演变概括为六个阶段:美玉、礼仪玉、德玉、吉祥玉、民间玉、福玉。

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8000年前到5500年前是美玉阶段,玉是主要用于个人装饰的美石;从500年前到商朝,玉是一种用于占卜、祭祀和埋葬的礼器,被认为具有至高无上的权力。

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从商代末年到西汉初年,玉能“保福辟邪”是社会共识。统治者相信玉衣可以防止尸体腐烂,玉是地位和身份的象征。隋唐至宋元时期,玉器不再为贵族和高官所垄断,而逐渐在民间流行起来。明清时期是祈福补玉的阶段,“生财成宝”、“拜亲封臣”等祈福加持题材成为主流。

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《中国玉器通史》中国玉器通史

这部以玉为研究对象的大型文化史向我们传达了玉文化在中华文明发展中的举足轻重的作用。玉,贯穿中华文明史,是传统文化不可或缺的重要组成部分,也是中华文明区别于世界其他文明的标志。

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再者,历史上流传着许多传说中的玉故事。

关于玉,最富传奇色彩的是何的玉和国家传下来的玉玺。和氏璧被认为是“无价之宝”和“世界上共同的珍宝”。通过国家法令是君主神权的载体,象征着至高无上的权力。

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然而,为什么一块小小的玉石,却被视为国之瑰宝?

为什么各诸侯国为了据为己有,都想尽办法互相争夺,从而谱写了一章跌宕起伏、惊天动地的春秋史诗?

让我们听听最传奇的故事...

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和氏之璧十指笔

汴河鲜包

春秋时期,初山有一个叫卞和的楚国人,他说京山(今安徽蚌埠)有一只凤凰栖息在青石板上,就认定山上有宝,经过仔细寻找,终于在山上找到了一块玉[1]。卞和把这块玉分别献给了楚王李和。两位楚王都命玉工去查看,但玉工都说这只是一块石头,于是卞和就把自己的脚砍掉了...

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卞和献玉汴河仙寓

直到楚文王即位,卞和抱着玉在脚下哭了三天三夜,哭得两眼冒血。这件事传到了楚文王那里,他派人去问卞和:“天下有许多人被砍断了脚。你为什么哭得这么伤心?”卞和答道:“我哭不是因为脚被砍了,而是因为明明是宝玉却被误认为石头。忠臣被当成欺君。我在为国王哭泣。他是非黑白!”(原文:宝玉给它起名叫石头,给它起名叫匡,这就是我伤心的原因)。国王听后,下令把卞和带到宫里,让玉工当着他的面把玉切开,就得到一块无瑕的玉。为了奖励卞和对君主的忠诚,文王把这块玉命名为“和氏璧”,作为国宝珍藏。就这样,这个无价之宝被展示给了世界,为所有人所知!

在这之后,关于“和氏璧”的传闻中,最经典的莫过于春秋战国时期蔺相如“完璧归赵”的故事。

把玉完好无损地还给赵国——物归原主

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司马迁的《史记》详细记载了这个故事:公元前283年,秦国的赵浩棋项听说赵国有弼时,提出要交换15座城市。由于赵国弱小,秦国强大,赵国不敢怠慢,但又舍不得,于是派足智多谋的蔺相如向秦国献上弼时。蔺相如知道其中有诈,就偷偷把和氏璧送回了赵。

五城=一块宝玉,可见这块玉有多无价!

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国家法令的谣言之一。

著名的玉玺,刻有“天命、长寿、永昌”八个篆字,是“皇权天授、正统合法”的信物。它的起源和去向至今仍是一个谜,专家学者提出了许多猜想。其中一个说法指出的法令是何制定的。根据史官的记载,这一敕令是九年后郑作出的。李斯为此写了一篇文字,一直流传下来。但元朝灭亡后,再无玺的消息,无迹可寻...


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传国玉玺图郭川于Xi图

历史上关于玉的传闻还有很多,比如“西王母献玉”、“弄玉吹箫”、“红楼梦”等等...玉文化已经深深融入中国人的血液,烙印在我们的心中,化为我们心灵的结晶。

无论是价值连城的玉,还是国家政令传下来的“君权神授”,他所代表的已经不再是玉本身。他代表了一种精神,一种力量,一种文化。这种精神可以跨越古今,影响一代又一代的中国人,因为我们有大国的玉魂!

所以,也许是时代的创造,或者是历史背景的原因,人们的认知必须符合当时的民族文化。那么楚王对玉的喜爱就可以很好的解释了...

注[1]:“普”是未经加工琢磨的原石,普常有“皮”。它们有的是因为玉石在变质交代过程中形成了“包容结构”而将细玉包裹在其中,有的是因为在水流中以巨石的形式存在而披上铁锈色,被氧化或铁染色。

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